楞嚴經
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。 汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
25 10月 2011
01 4月 2010
19 3月 2010
有一本好可怕的小說，叫「群」(Swarm)！其實它的內容很簡單，就是如果大海有了意識，而且它的唯一想法是「把人類幹掉！」Wow…我想我們這些無尾猴應該是在劫難逃了吧…
剛開始看這本小說的時候，其實一度覺得很疲備，因為裡面有超多不同人物，同時在世界不同角落出現。這種人物超多的感覺，就像我大一時向學校圖書館借的「紅樓夢」，好不容易撐到第二回，就放棄了…媽呀～怎麼這麼多人物出場？
活到現在這個年紀，讀到一半放棄的書有兩本，一本是「紅樓夢」，另一本就是英文版的「戰爭與和平」了。前者是人物太多了，後者則是讀了半天，還在和平，戰爭呢？說好的戰爭呢？和平的時候那種不痛不癢又搞不清楚到底愛還是不愛的男女之情，真是讓人該在午夜夢迴之際忍不住兩眼發直啊…(後來買了奧戴麗赫本的「戰爭與和平」VCD ，才搞清楚到底後面發生了什麼事…)
剛開始看這本小說的時候，其實一度覺得很疲備，因為裡面有超多不同人物，同時在世界不同角落出現。這種人物超多的感覺，就像我大一時向學校圖書館借的「紅樓夢」，好不容易撐到第二回，就放棄了…媽呀～怎麼這麼多人物出場？
活到現在這個年紀，讀到一半放棄的書有兩本，一本是「紅樓夢」，另一本就是英文版的「戰爭與和平」了。前者是人物太多了，後者則是讀了半天，還在和平，戰爭呢？說好的戰爭呢？和平的時候那種不痛不癢又搞不清楚到底愛還是不愛的男女之情，真是讓人該在午夜夢迴之際忍不住兩眼發直啊…(後來買了奧戴麗赫本的「戰爭與和平」VCD ，才搞清楚到底後面發生了什麼事…)
01 2月 2010
31 1月 2009
趁著年假，一口氣讀了兩本書。
一是寶鼎出版，盧俊、張永美合著的「向周星馳學成功」。
以成「書」的角度來看，整本書的內文其實有點上下文接不太起來，而且行為的風格則是近年來台灣的年輕人不太能接受的說教文了。以周星馳的成功做為經緯，鋪成一個影迷各方面的分析，總是不免會帶著三分崇拜的味道。當一個人成功了以後，在「粉絲」的眼裡似乎做什麼都是對的了。同樣的閱讀經驗在另一本陳昇的歌迷寫的「昇迷歲月」裡也曾經體會過，不過那是另一個話題了。
我對周星馳沒有什麼偏見，甚至我自己也認為是他的影迷之一。
雖然以「書」的角度來看這本文字集，會和期望有所落差，但我還是為裡面的一段文字感動許久…『…因為人總是會隨著長大而變得理性，不只是愛情，人是否還有勇氣為一件自己認為值得的事，決定自己的一生呢？』今天是年假的最後一天，明天開始又要和學生們繼續為了學習而努力打拼。去年的收入很少，今年的收入在哪裡也還不知道。但參與這些孩子的學習成長是一件我覺得「值得」的事情，於是我就撩下去了。
另一本讓我讀得整顆心都揪起來的，則是木馬文化出版，Khaled Hosseini (卡勤德．胡賽尼) 著，李靜宜譯的「燦爛千陽」。
故事的內容交雜了兩個相差十五歲女性的一生。一個是私生女背景的瑪黎安，因為身為名人的父親沒有勇氣拋棄自己的「好名聲」而被迫遠嫁給外地一位相差二十五歲的家暴丈夫；另一個則是出身中產家庭，父親為老師，自己也受過良好教育的萊拉。兩名女性因為阿富汗軍閥政權派系的戰火而嫁給了同一個先生，從彼此當對方是隱形人的階段一直到情同姐妹。
在故事裡，各式各樣權力派系的掌權像是翻頁一樣的快速，但是對女性的壓榨、迫害卻像是兩位主角受不完的苦難一樣讓人難過。直到後半部，瑪黎安為了救萊拉而殺了自己的丈夫，並且出面自首好讓萊拉能和年輕時的愛人重新開始一個新的人生時，我還是一直害怕在下一頁，命運或是作者是不是還另外安排了什麼苦難折磨在等著萊拉。這種既想快點翻到下一頁，又害怕未來是另一段無止盡的折磨的閱讀經驗，還真是第一次。
說是作者的安排，其實我寧可相信這樣的故事在戰火肆虐的阿富汗應該是隨處可見的心碎故事。但和周星馳的個人奮鬥史一樣，每個人都是為了自己內心那一點點「希望」、「夢想」和「愛」，努力地、卑微地使盡身上每一份力氣，活著吧。
[註：本文圖片引用自博客來網路書店]
一是寶鼎出版，盧俊、張永美合著的「向周星馳學成功」。
以成「書」的角度來看，整本書的內文其實有點上下文接不太起來，而且行為的風格則是近年來台灣的年輕人不太能接受的說教文了。以周星馳的成功做為經緯，鋪成一個影迷各方面的分析，總是不免會帶著三分崇拜的味道。當一個人成功了以後，在「粉絲」的眼裡似乎做什麼都是對的了。同樣的閱讀經驗在另一本陳昇的歌迷寫的「昇迷歲月」裡也曾經體會過，不過那是另一個話題了。我對周星馳沒有什麼偏見，甚至我自己也認為是他的影迷之一。
雖然以「書」的角度來看這本文字集，會和期望有所落差，但我還是為裡面的一段文字感動許久…『…因為人總是會隨著長大而變得理性，不只是愛情，人是否還有勇氣為一件自己認為值得的事，決定自己的一生呢？』今天是年假的最後一天，明天開始又要和學生們繼續為了學習而努力打拼。去年的收入很少，今年的收入在哪裡也還不知道。但參與這些孩子的學習成長是一件我覺得「值得」的事情，於是我就撩下去了。
另一本讓我讀得整顆心都揪起來的，則是木馬文化出版，Khaled Hosseini (卡勤德．胡賽尼) 著，李靜宜譯的「燦爛千陽」。
故事的內容交雜了兩個相差十五歲女性的一生。一個是私生女背景的瑪黎安，因為身為名人的父親沒有勇氣拋棄自己的「好名聲」而被迫遠嫁給外地一位相差二十五歲的家暴丈夫；另一個則是出身中產家庭，父親為老師，自己也受過良好教育的萊拉。兩名女性因為阿富汗軍閥政權派系的戰火而嫁給了同一個先生，從彼此當對方是隱形人的階段一直到情同姐妹。
在故事裡，各式各樣權力派系的掌權像是翻頁一樣的快速，但是對女性的壓榨、迫害卻像是兩位主角受不完的苦難一樣讓人難過。直到後半部，瑪黎安為了救萊拉而殺了自己的丈夫，並且出面自首好讓萊拉能和年輕時的愛人重新開始一個新的人生時，我還是一直害怕在下一頁，命運或是作者是不是還另外安排了什麼苦難折磨在等著萊拉。這種既想快點翻到下一頁，又害怕未來是另一段無止盡的折磨的閱讀經驗，還真是第一次。
說是作者的安排，其實我寧可相信這樣的故事在戰火肆虐的阿富汗應該是隨處可見的心碎故事。但和周星馳的個人奮鬥史一樣，每個人都是為了自己內心那一點點「希望」、「夢想」和「愛」，努力地、卑微地使盡身上每一份力氣，活著吧。
[註：本文圖片引用自博客來網路書店]
16 4月 2007
出版社：立緒
作者：馬克．艾里斯 Marc H. Ellis
譯者：梁永安
愛德華．薩依德 推薦
諾姆．杭士基 推薦
我再也不能沈默，要向全世界表達我的憤怒，以色列的猶太人放棄了上帝，只信仰戰爭。 (Marc)
這 本書的閱讀經驗是令人不安且感到隱隱作痛的。不安的是地球上另一端的巴勒斯坦人活在有如二戰時的猶太人的經驗中，而我們似乎無能為力。隱隱作痛的是，其實 我們是可以做些什麼，但是由於種種找出來的理由或是藉口，被我們當做「原因」。然後我們便堂而皇之地認為自己無能為力，並且也自認為這個「無能為力」的結 論，是經過理性思考的結果。
二次大戰結束後，一九四八年，聯合國同意以色列在巴勒斯坦這塊土地上建立國家，於是，猶太人便在「巴勒斯坦」 這塊土地上成立了以色列這個年輕的國家。問題是，經過了幾百年的流離，這塊土地上原先已經住滿了被認為是阿拉伯民族的巴勒斯坦人。當然，猶太人的信仰和這 幾百年來住在「巴勒斯坦」這塊土地上的人是不同的。即使同樣都是流著「閃族」的血統，但是猶太人就是認為這些巴勒斯坦人不該住在這塊土地上，因為這是神聖 的土地，是耶路撒冷的所在地。
為了趕走/消滅巴勒斯坦人，以色列發動了幾次戰爭或是暗殺/刺殺行動（用炸彈或是美國提供的攻擊直昇機）以 及實施許多屯民、土地重劃…等等措施，讓巴勒斯坦人活在一種恐懼、沒有尊嚴的生活環境中。許多時候，讀到以色列對巴勒斯坦人的行為時，真是讓人有時空錯 亂，角色倒置的感覺。比如：
一個母親為她被射殺的十幾歲兒子傷心 得歇斯底里，一家人站在被摧毀的家門前，呆若木雞；一個家庭被迫分開，流離失所；不義的法律武斷規定學校校門與商店店門開關的時間；刻意羞辱一個民族，將 其文化視為低等和異類；讓一個民族無家可歸，沒有公民地位；逼迫一個民族接受軍事統治。 （艾蓮娜．柯雷普費茲；散文家兼詩人）
若是只看上面這段文字，一下子，還以為是在說二次大戰期間納粹德國對猶太人做的事。回過神來，才發現不是，這是現在的以色列人對巴勒斯坦人做的事。
此外，在這本書中有兩段文字，一直在我心頭迴繞：
詩人塞登 (Efraim Sidon) 用大屠殺的記憶來質疑黎巴嫩戰爭的正當性：
我指控錫登 (Sidon) 與泰爾 (Tyre) 兩地的兒童
他們的死亡人數尚未清點
三歲大的、七歲大的，還有其他年紀的 –
我指控他們犯了與恐怖份子為鄰的罪。
孩子們，如果你們不曾住在他們近旁，
你們今天就會是學生，
所以，你們必須受懲。
看 完這首詩，再想到去年以色列為了懲罰真主黨人，對一個叫迦南的小鎮發動攻擊，炸毀一所避難所，造成許多平民傷亡，其中最小還是小 baby，最老的也七十幾歲。裡面沒有中壯年人，因為以色列數週的封鎖，已經讓當地斷糧。因此這些小孩的父母都冒險走路出去找食物。只是沒想到回到家時， 卻只能見到自己的寶寶…。CNN 的主播在報導這篇新聞時，甚至動了怒，質疑以色列為什麼不派特戰部隊直接進入，把武裝份子抓出來就好，而要動用空襲這種方式？
（迦南是音譯。和聖經上那個「迦南美地」的「迦南」不是同一個地方。不過讓人覺得猶太人真是莫名奇妙的是，在聖經裡頭，「上帝允許希伯來人到迦南去，把那裡『不義』的人殺掉。因為迦南是要賜給希伯來人的。」呿…聖經是誰寫的？不義是誰講的？）
另一段更讓我痛心的詩，也是塞登寫的。他用反諷的筆調寫下：
我指控黎巴嫩的居民 – 所有的人
必須為納粹在大戰時對我們的殘酷迫害負責
因為世世代代，我們每個人都必須
自以為
正在對付希特勒
永遠，永遠
這正是比金 (Begin) 正在做的。
我指控你們全部的人！
因為我永遠永遠
是天經地義的受害者。
當 我讀到這一段的時候，正好是今年的二二八前夕。我有幸並沒有經歷過那個年代，但是直到現在，台灣民族自己的政黨都已經執政兩任了，竟然還有臉把這種事拿出 來指責在野黨。這就讓我感到很不解。當一個政黨成為執政黨的時候，他所要承受的，不只是權力、義務和責任而已。執政黨也應該承受政府曾經做的錯誤的政策所 造成的負債。好比前一任做了錯誤的決策，開發山區，讓接下來的幾年一直山崩、土石流。這時候，下一任能說：『那是前一任做的錯事，叫他來道歉，至於土石流 造成的損失，和我沒關係。』這種話嗎？不，當你決定要參加這場權力鬧劇的演出時，好的，壞的，你都該接受。故然，那是前一任犯下的錯誤，但是，該道歉的永 遠都是「當權者」。都成為當權者了，還一直把自己塑造成「受害者」，那你就是真真正正地在利用、在消費受害者罷了。
最後，本文中可以讀出，作者本身是一個學養豐富的學者，但是過於「學者風格」的文筆，會有一種缺點 – 乍看之下會為之一楞，心中浮現：「這句話是什麼意思？」的聲音。比如
中文版 42 頁：
在《猶太人之城中，唯一的生命跡象只是一座冒煙的煙囪；城市本身在上帝誡命的重大壓力下沉陷，「在它的被揀選性 (chosennness) 的象微物之下奄奄一息」…
中文版 103 頁：
… 經歷了大屠殺以後，猶太人要怎樣與上帝相處？猶太人還可以相信一個容許這種災難發生的上帝嗎？有超過一百萬無辜猶太小孩被殺以後，猶太人還能信上帝嗎？… 因此大屠殺神學家提出的，是一種超越禱告、儀式和上帝確定性的宗教，並把該宗教放在猶太民族的歷史躍進中來思考 （一九六七年後的以色列是這歷史躍進的體現者。）…
中文版 175 頁：
超越 (beyond) 這個概念，或者說承認一個更高真實的決定，並不只是或主要是關於超越性 (transcendent) 的 – 至少不是一般理解的超越性。
中文版 176 頁：
…列維勒斯把這種時刻形容為在此與非在此，存在於時間之內也存在於時間之外。寬宏在其中會被擁抱和擴大；自由會被授與和取得。
這些字句，往往我都要讀個兩三遍，才看得懂那句句子是什麼意思。但是多看了幾次，除了讓自己更了解作者的意思外，也不得不為作者細密的思維和辯証感到折服。除了論証有「理」，作者更讓我看到身為一個人文學者對「人」的關注和那份痛苦的溫柔。
19 3月 2007
在 OOo 補給站的 ichichang 在 [請問有哪些單位使用OOo] 討論串第23篇，提到了三本書，其中的兩本 (免費！合法！超 Easy OpenOffice.org 2 及OpenOffice.org 成功導入寶典) 在店頭還滿好找的，不過下面這本就一直無緣得見。
Open Office自由飆創意
作者：歐展嘉
出版社：松崗
出版日期：2006 年 11 月 13 日
由 於最近有個機會在家教學生（五年級學生）的電腦上也裝了 OOo 打消了她想找盜版的 MS-Office 的念頭。打消的原因很簡單，這個小朋友發現 Draw 太好玩了！ 對他來說，MS-Office 只是父母偶爾在家裡工作時，趕趕文件用的東西，但是 OOo 卻是一個他可以拿來畫圖、玩試算表（這個小朋友很喜歡算成績）…等等的東西。放眼世面上的 OOo 相關書籍，寫給「大人」看的多，寫給「小孩」看的少。
昨 天在新竹大遠百的何×仁書局翻到這本書，發現它的用字行文的深度，真的很適合給小朋友閱讀。因此我想推薦給國中小老師或是家裡有小朋友的家長，小朋友都喜 歡畫畫、創作，藉以展現他們眼裡的世界風貌，如果您家裡剛好缺了一套 Office 軟體套件的話，可以參考看看這本書，試試看開放且免費的 OpenOffice.org 吧！
(原文發表於 OpenOffice.org 補給站 )
Open Office自由飆創意
作者：歐展嘉
出版社：松崗
出版日期：2006 年 11 月 13 日
由 於最近有個機會在家教學生（五年級學生）的電腦上也裝了 OOo 打消了她想找盜版的 MS-Office 的念頭。打消的原因很簡單，這個小朋友發現 Draw 太好玩了！ 對他來說，MS-Office 只是父母偶爾在家裡工作時，趕趕文件用的東西，但是 OOo 卻是一個他可以拿來畫圖、玩試算表（這個小朋友很喜歡算成績）…等等的東西。放眼世面上的 OOo 相關書籍，寫給「大人」看的多，寫給「小孩」看的少。
昨 天在新竹大遠百的何×仁書局翻到這本書，發現它的用字行文的深度，真的很適合給小朋友閱讀。因此我想推薦給國中小老師或是家裡有小朋友的家長，小朋友都喜 歡畫畫、創作，藉以展現他們眼裡的世界風貌，如果您家裡剛好缺了一套 Office 軟體套件的話，可以參考看看這本書，試試看開放且免費的 OpenOffice.org 吧！
(原文發表於 OpenOffice.org 補給站 )
29 4月 2006
遠藤周作先生的「沉默」，立緒出版社出版，林水福先生譯。這是我最近看的一本書。看完這本書以後，一種讓人難以承受的『同感」一直在心頭迴繞。書中有一段文字：「…司祭被拖到外面；在陽光照射的中庭，有三個官吏，四個看守，還有通譯排成一列注視著這邊。司祭朝那個方向 - 故意對著通譯做出勝利的微笑；同時，突然發覺到，人不論面臨何種事態，都擺脫不了虛榮心，也為自己還有心情想這種事而感到高興…」更像一針見血的點出了身為人的全部弱點。信仰的人啊，帶著虛榮心到主的殿堂去說：「我是謙卑的，我是謙卑的。」為什麼你是謙卑的呢？因為主叫我來，我就來了。會眾之間彼此拉扯著，不要落隊啊！不要迷失啊！
以父神之名行的邪惡，往往是最邪惡的。因為這樣的邪惡，是人做的，但是人卻無知地拿著父神的名字說：「是 神叫我這麼做的！」
嘿?在 神裡，怎麼會迷失呢？ 神保持著沉默，只有人在那裡嚷嚷著，像雨季時馬路上的蛤蟆。
自私又自大的人啊，祂不是說了嘛，只有祂一個神，在人萬萬不能的事，在 神凡事都能。傳教士又何需自大到去評斷別人的神（不要以為不說出口的評斷就不是評斷，不要以為逃避問題就能解決問題！） 神只有一個，祂自然有辦法在地面上不同的角落去做表示。你要宣揚的是祂的福音，而不是拉人進教會，拖著人做禮拜，這樣就叫忠信嗎？
從來就沒有迷失的羊，只有自大到以為別人迷失的人。
如果基督的人生三大主題是信仰、愛和背叛。那麼，我的人生，本身就在述說著那個人的故事啊…
延伸閱讀：
「沈默」，最終不是沈默
沈默作為純粹的聲音
我的人生正訴說著信仰
我不過是天生的弱者
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