每次我跟說英文的外國人這麼說，都會嚇他們的一跳！不過…「茶」這個字的國語發音 [cha] 和台語發音 [tê] 就幾乎能說明全世界「茶」的發音了。
我所聽說的簡化版的故事是這樣的…「茶」、「蠶絲」和「瓷器」是古代中國三大出口貨品。只有「成品」可以出口，「原料」是禁止出口的。所以茶樹的種子、蠶繭和瓷器工人都是國家級的商業機密。
但是在漢唐時代四處傳播佛教的修行僧侶們，因為要一大早起來做早課的關係，所以隨身都會帶著茶葉，如此才可以泡茶提神。就這麼走著走著，就把茶葉傳到全世界去了…每到一個地方，大家問『What is this?』的時候，當然僧侶沒有回說『維…大…』，而是依各自的方言念出 [cha] 或是 [tê]。
就這樣，「茶」這個中文字的發音，成為證明古代世界各國雖然交通不便，但的確有能力進行國際貿易的有力證據。
傳到日本的，就是 [cha] 這個音，和我們現在國語念的「茶」幾乎是一樣的了。扯這麼多的原因，和今天的幾個目的地都有關係…
今天要先晃晃因為和尚家族兄弟內鬨而分裂的「東本願寺」和「西本願寺」…呃…說「和尚」有「家族」感覺還真奇怪，不過在日本的和尚好像只是某種「職業類別」的名稱而已，和尚都能結婚生子了呢…然後再搭火車前往「伏見稻荷大社」看看保佑農業的神社和另一個偏激美感的結果：「千本鳥居」，最後，再到「宇治」去嚐嚐有名的「抹茶」…
西本願寺是個很大的目標，但走出旅館卻突然看到這種讓我噗嗤一聲笑出來的警告牌：
雖然…京都是有原子小金剛的博物館，但是這裡應該不是它的秘密基地吧？
也許是阿彌陀佛保佑吧，西本願寺的正面對面，就有一條佛具街靜靜地躺在千百個藍天白雲下，走在其中，我想…這樣侍神的生意，不知道這樣養活了多少代的日本人。店家裡的客人也安靜地挑選著線香、佛像、念珠。小小的街道安安靜靜的…
離開西本願寺後，隨性地不看地圖，只憑自己的方向感這樣走下去…真的會到東本願寺嗎？不經意地，卻在另一個角落看到在某寺廟 (呃…我不確定自己那個時候在哪裡，不過我當時自己覺得正在朝東本願寺前進) 的側門下，坐臥著一個流浪的街友。
想起在大阪心齋橋筋商店街的店家裡，在地鐵線的列車上，也都看到像是街友的老人家。其實每次看到老人家流落街頭，我心裡都會一驚…驚的是，我隱隱約約覺得，我老了以後，就和他們一樣，會因為一輩子都沒有定下來，就這麼流浪下去了…
在店家裡的那位流浪老漢，把手浸到美妝店放在店頭讓客人試聞的肥皂水裡，再拿起來閉著眼睛細細地聞著。透過那股香味…他在想什麼呢？是年輕時伴侶的髮香？還是洗完澡後全身舒暢的感覺？沒多久，一位像是店長的資深店員，從躲在裡面吱吱喳喳的店員小姐中走出來，客氣而禮貌地對那位流浪老漢說了一些話，於是那位老人家就安靜地離開了。
想著想著…東本願寺到了。「憑自己的感覺，比較不會迷路。」這是我七天以來的結論！雖然這個說法乍看之下很奇怪，但我總是隱隱約約地覺得日本的地圖很不可靠！
從奈良的「春日大社」一路看到西本願寺和東本願寺，可以看出來的是隨著時間的推移，社院宮寺的裝飾風格已經愈來愈簡化了。不再動不動就有東大寺的那種『我 要做個「剛彈」般大小的「佛像」』的行為，也沒有神社裡東邊掛一點、西邊雕一些的繁複花樣。
從東本願寺到京都車站非常簡單。出了寺院的大門，舉目四望，看到天空有一支尖尖的塔，朝那兒走就對了。那是京都車站前的「京都塔」。
從京都到伏見非常的快，大概就只是桃園到中壢之間的距離吧。而自古百姓不是農民就是漁民的日本，自然在自己的「四萬神」信仰中，供著一尊照顧農田的神：「稻荷大社」。
在日本多山的環境裡，只能靠著在山與山之間小小的平原種植稻米。產量已經很少了，當然不允許有任何損失。在這樣的背景下，京都人會吃烤麻雀，且稻禾神社的山門不是由獅子，而是由會抓老鼠的「狐狸」來坐鎮，自然也就不難理解了。
一點也不美，對吧？那我們還是繼續叫它「千本鳥居」，讓它維持著某種似乎觸得到，但又說不出的「異國風情」吧！
出了稻荷車站，只要走一小段路就到稻荷大社了。就我的理解，中國的廟宇會把鳥居這樣的東西當做「山門」，也就是「從這裡開始，算是本廟的範圍」的意思。而日本的「鳥居」，則是一種「有魔法的結界」的意思。在某個層次上，似乎是很相似的東西，但是我真的看到千本鳥居的面目時…那種遇上偏執狂時，「無言以對」的感覺又湧上來了…
因為自己帶著中國式的「廟宇山門詮釋」的感覺走進千本鳥居，我的耳邊彷彿聽到跳針的唱片一直說著：「本大社範圍由此開始…由此開始…由此開始…開始…開始…開始…始…始…始…始…始…」(聽發音)
聽到後來，在大量的跳針暗示下，只好去找廁所…結果遇到前一個是不沖水的德國人！ ( -.-) Oh no!
在日本也不過就這幾天，但是在每個景點遇到的歐美人中，十個大概有七個是德國人…或是至少是「講德文的人」。
除了二次大戰的時候，同樣抱著侵略其他國家以「爭取自己的生存空間」的信念外，德國和日本是不是還有其他相似的民族性，才讓這兩個地方的人如此這般地「麻吉」呢？
嗯…這個問題值得探究一番…過兩年來去德國走走吧！
好不容易逃出這一千個結界，再度搭上火車，朝宇治市出發。
有些字眼在台灣很常看到，但是我們都不會覺得那是「日文」。像「警察」、「鐵道」或是「料理」甚至「便當」。但是有些字眼，我們一看，就有「濃濃的和風氣氛」，然後就覺得好棒…(邏輯謬誤！)
比如說，不管是在桃園的市場還是新竹的市場，賣菜的阿桑一定都是大聲地推銷著他手上的「日本山藥」是如何又如何地比台灣山藥好吃喲～
但有一次在家裡看到某個日本的料理節目中卻把好不容易買到的「台．灣．山．藥」當做是獲勝的「奧義食材」。
國外的月亮都比較圓，是嗎？我一點也不這麼認為。每次在台灣的商店裡看到「靜岡XX茶」或是「宇治OO茶」…等等的日本茶，我都只在心裡笑笑地，伸手去拿台灣的烏龍茶或是紅、綠茶…
這樣好像有點和一般人所想的「讀外文系的」印象不太一樣…我讀外文系，但是沒有覺得外國的都比較好…因為我有文化背景的支持，我知道我們和他們之間，只是各有所長而已吧！
所以，在到宇治之前，我對這裡的各種茶產品是抱著保留態度的，當然也可能是由於太保留的緣故，一開始並沒有很期待…結果…我竟在火車上睡著了！
幸好，驚醒以後，問了問坐隔壁的日本小姐，得知還有兩站才到宇治…只不過又被她的濃妝嚇了一跳！套用一句在日本卡通裡常見的日文句型，大概可以說是「因為不是那個東西，所以就要靠包裝來讓那個東西看起來很像那個本來不是的東西」是嗎？
正因為不再是十七、八歲的青春無敵美少女，所以要靠化妝來讓五步以外的別人以為你的皮膚還是幼嫩光滑嗎？
帶著一顆受驚的心情，出了宇治車站。先到被指定為世界文化遺產(所以「世界文化」也死了？) 的「平等院」瞧瞧。
進平等院要在門口先買一次票，但是這個價錢只能看看平等院的「庭園」！如果想過橋去看裡面真正好料的「鳳凰堂」的話，還要再買另一張票。
正解：我沒過去！
我看的是這座鳳凰堂的屋頂型式！它的風格和過去六天以來看的每一座日式的神社和寺院都不一樣！依稀看出一點中國南方廟宇的的風格，但是依年代來看，應該不會是這樣的啊…這個緯度可是會下雪的呢，怎麼會有斜率這麼平緩，尖端又極力上翹的屋頂呢？
那下起雪來，不就都堆在上頭了嗎？
抱著滿腦子的疑惑，朝商店街走去。本來要去這裡最有名的「中村藤吉」茶屋老店，但是因為人太多了，至少還要等「兩個小時」…所以我只在門口的抹茶冰淇淋外賣亭買個抹茶冰淇淋，就算有吃到了吧！
跟人講話要看眼睛，別人教我發音，當然要看嘴巴啊…
繼續延著商店街往河邊走去，竟然看到一家店的商標超級像我家的短腿狗 Naboo ！
接著走，路邊的小巷子裡還有專賣各種黃豆及抹茶做的麵包、餅、冰淇淋…等等。放在巷口招攬客人的招牌上，還寫著簡體中文…啊…我猜想會跑來這裡的中國遊客大概也不少吧。再看那邊店家的門口好像還寫著一堆方塊字，走近一看…呃…
再轉頭，對面還有一間超市，算算回到京都市的時間也差不多要吃晚餐了，那麼不如看看這裡的超市會不會有比較便宜的東西可以充當晚餐囉～通常離市中心愈遠的超市或是商店，裡面的商品都會愈划算呢！
在裡頭晃了晃…看到這項商品的小立牌…這實在是太經典了，我一定要拍下來和各位分享！為了尊重店家，我還跑去問旁邊正在把貨品上架的大叔
我：『啊諾…思哩馬 say ，哇達西哇台灣寧得斯～』(那個…不好意思，我是台灣人)
大叔說：『嘿！』
我心想…對哦，是台灣人又怎麼樣？但是我會的日文就是這麼多啊！只好硬著頭皮繼續撐下去…
我：『ㄟ抖… 扣咧 (一邊指著小立牌)…批扣雀…藝乙得思 ga ？』(那…這個，拍照，可以嗎？)
大叔說：『哦…(還帶著抖動的喉頭音)…藝乙得思。』(哦…可以啊。)
太好了！說實在的，要是他說出其他的句子，我還真不知道怎麼回應才好。短短幾秒鐘，我就把我會講的日文用得差不多了！好啦，照片如下：
買好晚餐以後，時間也不早了。朝車站走去的路上，看到這個廣告：
我看那我只好去當流浪漢了…
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